|
|
|
САРМАТЫ И
ПРОТОСЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА |
 |
|
|
Известно, что
во II в. до н.э. владения скифов значительно сократились,
главным образом из-за натиска со стороны сарматов (или
савроматов). Ни само название, ни известия о них не несут
абсолютно точной информации. Известно, что сарматы были
комплексом разнообразных племен, как и скифы преимущественно
иранского происхождения. На протяжении нескольких веков они
владели огромными степными пространствами от южной Сибири
(между Уралом и Тоболом) до устья Дуная. Сарматы занимались
в основном скотоводством и вели кочевный образ жизни;
сельским хозяйством занимались только в тех районах, где оно
существовало уже раньше. Уровень
материальной культуры сарматов был |
 |
ниже скифской,
при похожем образе жизни,
процессах упадка родовых отношений и углубляющегося
классового расслоения, склонности к грабительским походам и
- одновременно - торговых отношениях с городскими центрами.
Государственные формы были примитивные и непостоянные;
сарматские вожди участвовали в различных политических
договорах и союзах, особенно активной была их экспансия в Закавказье. Всё это продолжалось
относительно долго, целыми веками, и потому возникло большое
разнообразие в названиях эпох и занятиях племен. К концу
старой эры название Сарматия заменило название Скифия, хотя
скифы не исчезли - этот период называют также
скифско-сарматским. Известны и более подробные названия:
росколяне, которые вытеснили скифов из степей между Доном и
Днепром, потом расселились дальше на запад; язиги, которые
обитали дальше всего на западе, на территории сегодняшней
Венгрии; алане, комплекс особенно жизнеспособных иранских
племен, которые появились на исторической сцене лишь в I в.
н.э., между Волгой и нижним Доном. Алане играли особенно
видную роль, из них происходили представители сарматской
знати, они же и дошли дальше всего в своих походах, аж на
Пиренейский полуостров. Ни одно из этих племен не оставило
прочных следов. Те, которые зашли слишком далеко,
растворились в чужой этнической среде; прочих стерли с лица
земли готы и гунны. Только те алане, которые спасая
сь от гуннов скрылись в предгорьях Кавказа, имеют свое
этническое продолжение - осетин.
Протославянские, скифские и сарматские племена должны были
натуральным образом влиять друг на друга, а в результате
такого влияния возникали и некоторые сходства, например в
верованиях, фолькльоре, образе жизни или военном искусстве;
нельзя полностью исключить и взаимного языкового влияния,
хотя в незначительной степени. Всякие аналогии имеют в себе
то, что ведут к обобщениям. Историческая наука пыталась
связывать алан с ранними славянскими племенами, но эту
теорию нельзя считаь бесспорной. Индивидуальное сходство не
может служить базой для выводов касающихся основных проблем
этногенеза.
Точно лишь одно: соседство. Именно в скифский и сарматский
периоды, а значит от конечных веков последнего тысячелетия
до н.э., и разумеется позже, Восточная Европа стала
территорией действий и развития местных племен, близких друг
к другу с точки зрения языка и обычаев, представляющих
определенный, отнюдь не низкий, уровень культуры. Именно эти
племена являются непосредственными предками славян и поэтому
можно их называть протославянскими. При этом трудно было бы
авторитетным образом определить хронологию и не то важно, с
какого момента можно пользоваться таким названием. Важно то,
с какого момента начинают появляться точные сведения об этих
племенах.
Лучше всего начать с Геродота, у которого можно найти
упоминания о неврах и будинах. В VI и V вв. до н.э. они
проживали к северу от Скифии: невры вдоль верхнего Днестра,
Южного Буга и далее вдоль Припяти; будины на востоке, скорее
всего в районе среднего Днепра и Дона. Сведения о будинах
скупее, но невров ведущие авторитеты научной славистики
считают предками славян и может быть они правы, хотя это не
бесспорно. Но всякие сомнения отпадают в период I и II вв.
н.э., у Тацита, Плиния Старшего и греческого географа
Клавдия Птолемея (100? - 168 гг.). Все они пишут о венедах.
Тацит помещает их между германцами и славянами, Птолемей - в
бассейне Вислы. Не исключено, что название это
распространялось не только на западных славян, но на славян
вообще; в любом случае большинство ученых отождествляет
венедов со славянами. Позже византийские писатели
пользовались названием "венеды" (или "венеты") по отношению
к восточным славянам, готский историк Иордан (Иорнанд)
наоборот - к западным.
Название славян венедами носило у византийцев временный
характер постольку, поскольку появились и другие: анты,
склавяне и наконец русы. Антами византийские писатели
называли восточнославянские племена в период IV-VII вв.
Территорию заселения этих племен, очень обширную, трудно
достоверно определить; название касалось так жителей
крайнего севера как и лесостепной зоны, где экономические и
общественные отношения находились на более высоком уровне
развития.
|
Анты были
народом оседлым, занимались сельским хозяйством и
скотоводством, были знакомы с обработкой железа, ткацким
и гончарным делом, поддерживали отношения с
византийскими провинциями, пользовались деньгами.
|
|
Непрерывно
развивался процесс классового и имущественного
расслоения, образовывалась власть князей, в периоды
большей силы и в результате военных походов значительно
увеличивалось количество рабов. Анты, однако, не создали
крепкого государственного организма несмотря на
первоначально благоприятные условия, конкретные признаки
|
 |
|
внутреннего
развития, в оинственность и неплохую военную организацию. Именно в эти
столетия южные рубежи Восточной Европы подвергались одному
катаклизму за другим; долго продолжалось переселение народов
и беспримерное чередование разрушений, которые не позволяли
на серьезную стабилизацию. |
|
|
М. Арушев |
|
